王者寥廓 史诗果洛——中国城市文脉“8字共识”原创系列

王岸柳 刘毅 新文脉 2022-01-14 21:00

（第一辑）

河湟时空 团结海东

两府共担 千秋淮安

硒出汉江 子午安康

王者寥廓 史诗果洛

大汉兴龙 四宝汉中

三江源溯 时尚玉树

成语大千 赵都邯郸

天下文枢 长江名都

编者按

凡有一地，必有一脉。中国文脉云启动“城市文脉8字共识”研究系列，用八个字原创提炼城市文脉关键词，力求在正本清源的同时形成简洁清晰的传播价值。其背后的学理与逻辑，在新文脉理论中已有系统阐述。一期选择团队有过合作和深度研究的八个城市，作为一种尝试，后续将持续推出系列。

本篇为青海省果洛州。

 “城市文脉8字共识”

王者寥廓 史诗果洛

《格萨尔》是世界上篇幅最长的史诗，讲述了英雄格萨尔王在人间降妖除魔、抑强扶弱、统一部落、建立岭国、造福人民的传奇一生，被视作一部包涵历史、文化、军事、医学、宗教等诸多领域知识的藏族“百科全书”。《格萨尔》也是一部流传地域辽阔，影响众多民族的史诗。果洛藏族自治州境内以格萨尔信仰为核心，以《格萨尔》史诗的说唱传承为纽带，涉及各种民间文学、传统音乐、舞蹈、戏剧、美术、技艺、医药、体育、游艺与杂技，以及精神信仰、民俗活动、自然风物、文物遗迹、寺院建筑等多方面内容，形成了一种典型的果洛地域特色文化形态。

地理区域上，格萨尔文化发源于青藏高原，以阿尼玛卿雪山为中心向四周辐射、扩大和延伸的，覆盖三江（长江、澜沧江、黄河）流域源头地区、横断山脉地区、藏北草原和阿里高原，再从阿里向西，翻越喜马拉雅山，经拉达克地区，到喜马拉雅山南麓，传播至周边民族和社会的边缘区，形成了一个史诗流传带。（见附录1：《格萨尔》史诗流传区域图）

行政区域上，格萨尔文化主要流传在青海、西藏、四川、甘肃、云南等省区的藏族聚集区，还在青海、四川、甘肃、云南、内蒙古、新疆等省区的蒙古族、土族、撒拉族、裕固族、纳西族等少数民族中有所流传，同时还流传于拉达克、不丹、锡金、蒙古、俄罗斯的布里亚特、卡尔梅克等地区。

格萨尔王作为信仰对象，其最初的功能仅仅局限于战神，但随着宁玛派僧侣的宣传，格萨尔王的功能也从战神发展到财神、寿神、福禄神乃至菩萨、佛的果位。基于期望诸神之间通过合作实现职能互补的心理诉求，民间形成对一专多能的神灵的祭祀体系，同时宣扬并巩固、壮大其信仰空间，以期在与其他神祇的竞争中更具优势。

《格萨尔》史诗是藏族传统文化的典型代表，迄今为止依然保留着活态传承的本土气息。它所反映的文化生态中既有高原地区特色的地理风貌和人文景观，又有在恶劣的自然环境下人们生产生活的艰辛与不易。史诗不仅再现了古代藏族在生存与发展过程中，认知自然现象、总结自然规律的智慧，也反映了古代人民在恶劣自然环境下协调、发展过程中形成的淳朴观念。

格萨尔文化诞生于青藏高原，它是藏族游牧生活中创设的文化体系，它以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部，最后回归天国的英雄业绩，并依托于游牧民族的生活方式不断得到扩散和发展。格萨尔文化是游牧民族反抗外族侵略、对抗恶劣自然环境的产物。

格萨尔文化原生于青藏高原，它与藏族的自然崇拜相结合，其文化血脉已和藏区的山山水水融为一体，藏族在这种文化环境下成为了自然和生态保护的践行者，而同时格萨尔文化以神话故事的方式颂扬着格萨尔王等英雄为了人民生活和幸福与自然和丑恶抗争的故事，强调人的利益和价值。

相传格萨尔王是莲花生大师的化身，《格萨尔》史诗与宗教信仰紧密结合，在藏族的信仰体系中深深扎根，成为当地藏族民众信仰的一部分。而格萨尔文化生态思想根本上是一种原生宗教，并依托于此约束影响人民的生活，产生了特有的民族行为习惯和特色活动。

《格萨尔》史诗虽然是格萨尔王东征西战的战争故事，但以自立更生、传播幸福美好的生活为目的，强调“人人平等，和平共处”，是一种宣扬不畏艰辛的真善美文化。

《格萨尔》史诗以民间说唱传承人的艺术形式表达出来，作为流传时间最久远的史诗，它提供了宝贵丰富的原始社会资料，反映了藏族千百年来的历史变迁，是藏族活的历史。